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“조상의 얼 담긴 문화재 최대 보존은 올바른 사용이다!”
전씨 형제가 설립한 서원, 추모재와 화봉재를 다녀와서

조선을 건국한 태조 이성계는 유교를 통치이념으로 내세우고 서울에 성균관을, 그 하급 관학인 향교(鄕校)를 전국 각지에 설치한다. 군산 지역에는 태종 3년(1403) 옥구향교(전라북도 문화재자료 제96호)와 임피향교(전라북도 문화재자료 제95호)가 세워진다.

조선 중기에는 오늘날 사립학교에 해당하는 서원(書院)도 개원한다. 선조 33년(1600) 봉암서원(터만 남아 있음)을 시초로 숙종 11년(1685) 염의서원(군산시 유형문화재 제5호), 옥산서원(군산시 유형문화재 제3호), 문창서원, 산앙서원, 치동서원 등이 설립된다.

그중 옥산서원, 산앙서원(낙영당), 치동서원(치동원)은 일제 식민 치하에 창건되어, 전통문화를 유지하고자 노력한 지역 유림들의 의지를 확인할 수 있다. 개정에 낙영당을 열고 후학을 가르치던 연재 송병선(우암 송시열 9대손)은 1905년 을사늑약의 부당성을 주장하다 그해 12월 유서를 남기고 자결한다. 이렇듯 조상의 순국 정신과 숨결이 느껴지는 향교와 서원은 애향심과 관광 자원은 물론 시민의 자긍심을 높여주는 소중한 재산이 되고 있다.

군산 지역에는 국가지정 보물을 비롯해 국가지정 등록문화재, 도 지정 유형문화재, 도 지정 무형문화재, 도 지정 기념물, 민속자료, 문화재 자료, 시 지정 유형문화재 등 소중한 문화유산 50여 점이 전해진다. 그중 추모재(군산시 유형문화재 제1호)와 화봉재(군산시 유형문화재 제6호)가 소재한 군산시 옥구읍 오곡리(원오곡마을)를 찾았다.

근대화의 물살을 잘 견뎌낸 ‘원오곡마을’

옥구읍 사거리에서 수산리 방향으로 직진, 한적한 시골길을 4~5분 달리니 삼거리가 나온다. 원오곡(오리실) 마을 시내버스 정류장이다. 구 옥구염전(군산 C.C) 가는 길을 경계로 왼쪽은 애미산(아미산), 오른쪽은 옥화산 능선이다. 예전 옥구군에서 읍내 다음으로 부자가 많았다는 오곡리. 그래서 그런지 마을이 무척 고즈넉하고 여유롭다.

오곡리(五谷里)는 ‘오리실’에서 유래하였다. 읍내에서 오리(2km)가 되어 불리었다 한다. 골짜기가 다섯 개라서 불렀다는 말도 내려온다. 일찍이 담양 전씨가 터를 잡고 살았고, 뒷산 숲에서는 백로와 황새가 떼지어 서식했단다. 미제지(은파호수)와 선제지 영향으로 만석꾼, 천석꾼이 끊이지 않았고, 예절과 학문이 뛰어난 사람을 많이 배출한 마을로 알려진다.

군산 지역(옥구·임피)은 조선 시대부터 씨족마을이 만들어졌다. 옥구에는 고·두·문·전·강씨 등이 대성인 김·이·박씨를 누르고 살았다. 그래서 사람들은 외지 손님이 김씨를 찾으면 ‘아직 김장철 아니니 김치나 찾아보라’고 농담하고, 이씨를 찾으면 ‘이 대신 서캐나 잡으라’ 하고, 박씨를 찾으면 ‘아따 박타령 한 번 잘해서 놀부 골려줘 보슈’ 하고 놀려댔다고 한다.

삼거리에서 오곡길로 들어선다. 야트막한 산줄기가 타원형을 그리며 전형적인 시골풍경이 펼쳐진다. 근대화의 물살을 잘 견뎌낸 전통 한옥들이 손님을 맞는다. 기와를 얹은 흙돌담이 예스럽고 단아하다. 금방이라도 삽살개 짖는 소리가 들려올 것 같다. 자연석을 쌓아 만든 돌담과 소나무 숲, 만개한 동백, 구수한 황토냄새가 조화를 이루며 눈과 코를 즐겁게 한다.

서예가 강암 송성룡 선생 집안과의 인연

화봉재를 세운 전익성 선생 후손 전호성(70)씨를 만났다. 초등학교 2학년 때 서울로 유학, 60년 만에 고향으로 귀촌했다고 한다. 그는 마을 이야기가 나오자 “전북이 낳은 서예가 강암 송성룡 선생도 가난하던 시절 화봉재에 3년쯤 머물면서 학동들을 가르쳤는데, ‘서당 훈장은 글 팔아먹는 사람’으로 인식되던 시절이어서 주민들에게 인기는 별로였던 것으로 안다”며 토석담 옆으로 안내한다.

“강암 선생 집안과 원오곡 마을은 인연이 깊습니다. 강암 선생 부친(유재 송기면) 유필도 이곳에 남아 있거든요. (토석담 밑에 넘어져 있는 비석을 가리키며) 우연한 기회에 발견했는데 비문 <성균진사>(成均進士)를 전서체로 썼다고 기록되어 있습니다. 유재 선생은 전우에게 성리학을 배웠고, 조선 후기 유림 4대 학파 중 하나인 ‘간재학파’ 맥을 이은 분이죠. 송하진 전북 지사에게는 할아버지가 됩니다. 날을 잡아 비를 세워드려야 하는데 (자손들에게) 연락이 없네요···.”

화봉재 앞에 세워진 남평 문씨 효열문(孝烈門)에 대해서도 설명을 들었다.

효열문은 익공형식 공포에 겹처마 팔작지붕이다. 장대석 기단에 둥글게 다듬은 초석을 놓고, 원기둥을 세웠다. 안으로 들어가니 왼쪽에 전익성 송덕비, 오른쪽에 남평 문씨 효열비가 세워져 있다. 현판 글씨는 면암 최익현의 친필이란다. 건립 연대가 그리 오래되지 않았지만, 솟을삼문과 토석 담장, 비각 등이 조화를 이룬 전형적인 비각 형식을 잘 보여준다.

어려서부터 효심이 깊었던 남평 문씨(전익성의 처)는 시부모를 극진히 봉양했으며, 남편이 원인모를 질병에 걸려 생사를 넘나들게 되자 자신의 허벅지 살을 베어 약으로 사용하였다. 그래도 별 차도 없이 남편이 죽자 식음을 전폐하다가 남편을 따라갔다. 이 사실을 접한 고종임금이 감동하여 1889년(고종 26) 교지를 통해 숙부인(정3품)에 추봉한다. 이후 큰 가뭄이 들어 사방에서 도적이 들끓을 때도 효부의 집이라 하여 감히 범하지 못하였다 한다.

“전익성 선생은 저에게 고조부가 됩니다. (전익성) 할아버지는 종5품 의금부도사를 지냈고, 할머니는 정3품 숙부인에 오르셨으니 몇 단계 차이가 나죠. 효열문은 1905년에 세워졌는데 비석 모양이 다릅니다. 송덕비는 갓이 없고 효열비는 갓이 있잖아요. 비각도 송덕비각은 맞배지붕인데 효열비각은 팔작지붕이죠. 모두가 두 분의 계급 차에서 연유하지 않았나 싶습니다.”

추모재는 ‘윗서당’, 화봉재는 ‘아랫서당’